皇冠现金投注,皇冠足球投注,皇冠现金足球投注网

  • 工作总结
  • 工作计划
  • 皇冠足球投注
  • 合同范本
  • 皇冠现金投注
  • 心得体会
  • 演讲稿
  • 演讲致辞
  • 礼仪范文
  • 条据书信
  • 简历范文
  • 好词好句
  • 文秘写作
  • 职场知识
  • 优秀范文
  • 您现在的位置:皇冠现金足球投注网 > 范文 > 好词好句 > 正文

    顶真的句子

    来源:皇冠现金足球投注网 时间:2017-06-16

    篇一:顶真方法造句

    爱心是光,照溶寒冬的雪; 爱心是雪,滋润土地的水; 爱心是水,形成无边的海; 爱心是海,包容一切过错.

    爱心是云,落下霏霏细雨; 爱心是雨,聚成浩瀚的海; 爱心是海,托起梦想之船; 爱心是船,载你迎风远航.

    爱心是水,浇灌了幼小的苗; 爱心是苗,长成了茁壮的树; 爱心是树,架起了友谊的桥; 爱心是桥,连接了两岸的心.

    爱心是泪,凝结出人间的情; 爱心是情,绽放出真诚的花; 爱心是花,洋溢出开心的笑; 爱心是笑,传递到每个角落.

    篇二:漫说“顶真”及其他

    漫说“顶真”及其他

    丁 一

    顶真(顶针),是常见的修辞方法。它采用首尾相接的形式,使句子环环相扣,语意层层推进,具有独特的表达效果。早在西周时期,作为中国群经之首的《周易》中就有句云:

    [《易·系辞下》。意思是:事物到了无路可走的穷极地步,就会思

    图变革,变革以后才能使前路畅通,畅通以后才会处世久远。] 十七世纪初英国哲学家培根也曾说过: 灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。

    以上顶真句的形式,可以用字母概括为

    A → B, B → C, C → D

    当然,顶真并非只限于三句,它可以少到两句,多达五六句甚至十几句。如: 人同此心,心同此理。

    [ 两个句子,一处顶真。 言遇事要推己及人,换个位置设身处地

    地想一下。《论语·颜渊》“己所不欲,勿施与人”说的正是这

    个道理。] 虑而后能得。

    [ 五个句子,四处顶真。语见《大学》。意思是:懂得要达到最高

    的境界,而后才能有确定的目标; 有了确定的目标,才能做到身

    静;身静以后才能心安; 心安以后才能认真思考; 认真思考以后

    才能有所收获。] 欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其

    想使自己的美德彰明于世的人 治好自己的国家 整顿好自己的 家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心; 欲家庭 提高自身修养 使自己心术端正正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。 致知在格 使自己意念诚实 使自己获得知识推究物 , 格物而后知至, 知至而后意诚, 意诚而后心正, 事物的原理 掌握丰富的知识 意念诚实心术端正 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治修养得到提高 整顿好家庭 治理好国家 而后天下平。

    天下太平(平定天下)

    [ 以上十四个句子,有十三处顶真。其行云流水般的气势、缜密

    谨严的逻辑推理,令人叹为观止。语见《大学》。]

    顶真使用的范围极广,它可以用在名言警句或标语口号里,可以用在散文

    小说或议论文中,还可以用在对联里,甚至可以用在诗歌中。以下分别举例加以说明:

    贫者因书而富,富者因书而贵。[格言]

    [口号]

    了,还有深埋在地下的竹根。 [散文袁鹰《井岗翠竹》]

    之后即大骂其新党。[小说鲁迅《祝福》]

    名分不能顺理成章

    礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所

    礼乐教化不恰当 手足无措

    措手足。

    (不知怎么办) [议论《论语·子路》,孔子语 。]

    水陆洲,洲停舟,舟行洲不行。

    [长沙天心阁楹联] 丈夫处世兮立功名,

    [ 《三国演义》第四十五回《群英会蒋 立功名兮慰平生。 干中计》中,周瑜在为昔日同窗、今日曹氏说客的蒋干而举行的宴会上,一边

    舞剑一边唱了这首歌。 ]吾将醉兮发狂吟。

    有叶却没有茎

    有茎 [这是一首表现海外游子思乡深情

    的短诗。 作者蓝廷骏,笔名云鹤,1942年生于菲律宾马尼拉,祖籍福 建厦门。 中国作家协会会员,现任却没有土 菲律宾《世界日报》副刊主编。]

    那是一种野生植物

    名字叫

    华侨

    顶真句中,有些属于文字游戏,如:

    兔生毫,毫作笔,笔笔写就锦绣文章

    但多数是具有教育意义甚至带有哲理的 :

    [ (对于任何事情)了解它的人不如爱好它的人, 爱好它的人不如乐此

    不倦的人。《论语·雍也》,孔子语。]

    [ 对自己所信服的老师,学生在听课时会特别认真, 因而这门功课相对来说会学得更好一些,这是显而易见的。 但学生往往不明白:在不能

    按自己的意愿选择老师的情况下, 只有从心里尊敬每一位老师,才能

    使自己学到更多的知识;否则,最大的受害者还是自己。 当然,亚里士多德“我爱我师,我更爱真理”这一名言无疑也是对的, 但那要在老师显然违背真理(科学的或道义的)时才适用, 而且,亚氏的话重点在捍卫真理,并未否定尊师。]

    善待别人的最好方法是宽容别人。

    [ 这个道理,即使懂了也不一定能做到——那是需要相当气度与修养的。再说,对于毫无廉耻的小人,你宽容得再多也是徒然,相反可能助长了他的气焰。]

    也有一些具有浓郁的生活气息,如: 有的女人对自己的丈夫说着说着就会训,训着训着

    [

    仗的不一定需要许多军队,善于统帅军队的不一定要排列阵法。]

    它的语言形式是

    XA → B,XB → C,XC → D

    因为句子之间不是直接首尾相接,而是隔着某个字词传递的,所以不是严格意义上的顶真,这种顶真的变形,可以称之为 越递 。

    因此,前面所引《大学》“欲明明德于天下者”一段的前半部分应该属于越递

    ,从“致知在格物”起才是典型的顶真。

    下面再举两个越递的例子:

    有些人懒到了极点,

    [ BX, B→CX, C→DX,D→EX ]

    说过顶真,接着谈谈 回环 。回环一般由两句构成,中间包含一组顶真,要求从A出发,经过B,再回到A ,即

    A → B,B → A

    如:

    [ 老子《道德经》八十一章。意思是:真实的话不一定华美动听,华美 动听的话不一定真实。]

    [ 想要成为有所作为的人,就不能自由自在随心所欲;只想自由自在随心

    所欲,就不可能成为有所作为的人。 正如使中国出版业告别铅与火的

    旧方法、走向光与电新里程的当代毕升——无锡籍两院院士王选所说:

    “一个决心献身于科学的人,就没有权利再像普通人那样生活。” 反

    之,一个总想获取各种享受的人,永远也不可能成为著名的科学家。]

    回环也有两种形式,一种即上述典型格式,另一种类似越递那样夹着某个词语,如:

    [

    祸的埋藏之所。二者在一定的条件下可以互相转化。老子此言可谓辩证

    [ 无得;只是空想而不认真学习身体力行,就会危而不安。]

    [ 史书是由人写的;而无论大贤抑或大奸,都是由于史书而流芳百世或 遗臭万年的。]

    需要说明的是,本文所说的回环与古人的回环诗有所不同。古人所作的回环诗,是指首尾相接,可以循环吟诵的诗,如秦少游答苏东坡,用排成圆圈的十四个字隐藏了一首七绝回环诗:

    [ 说明: 所标符号 只表示上下是顶真 关系,诵读时仍应 按二、二、三节拍 进行。] 现在也有人模仿这一形式,作了一首劝勉诗:

    回环如果继续发展,就成了“倒顺”——顺读、倒读一个样。例如:

    客上天然居,居然天上客;

    人过大佛寺,寺佛大过人。

    [ 不仅将北京“天然居”菜馆和“大佛寺”结成了对子,而且使其倒读

    而生出意想不到的效果,确是对联中难得的精品。]

    这副对联,上下联语均包含了顶真和回环,其形式是:

    A B C D E,E D C B A

    北京老舍茶馆的楹联也属于这种形式:

    满座老舍客,

    客舍老座满。

    还有一种倒顺,句中不包含顶真,也算不上典型的回环,只是顺读倒读一个样,其形式是:

    A B C D E D C B A

    如:

    上海自来水来自海上 ;

    下关过路人路过关下 。

    [ 上海自来水当然并非真的来自海上,南京下关的过路人倒是真的路过关下的。]

    清溪小地方地小溪清;

    新城望客人客望城新。

    [ 清溪镇在广东。 以前穷得很,“好男不留清溪,好女不嫁清溪”;现在富得很,三万人口的小镇,外来打工的倒有十二万。清溪有线电视台的播音员,

    语音准,音质好,容貌佳,胜于中央电视台

    顶真的句子

    。令人担忧的是,只怕工业一发

    展,溪水就不那么清了。]

    雾锁山头山锁雾;

    天连水尾水连天。[ 厦门鼓浪屿鱼腹浦对联 ]

    斗鸡山上山鸡斗;

    龙隐洞中洞隐龙。[ 桂林有斗鸡山、龙隐洞 ]

    我爱邻居邻爱我;

    鱼傍水活水傍鱼。[ 广东湛江德邻里对联 ]

    古代文人还作了不少回文诗,这里试举两例,管中窥豹,以见一斑:

    顺读 蝉鸣隐密树, 倒读 斜峰绕径曲, 鸟戏拂余花。 耸石带山连。 连山带石耸, 花余拂戏鸟,

    曲径绕峰斜。 树密隐鸣蝉。

    篇三:顶真诗

    顶真诗

    李白的《白云歌送刘十六归山》诗:

    楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君;

    君入楚山里,云亦随君渡湘水。

    湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归

    明代无名氏的一首《桃花冷落》诗:

    桃花冷落被风飘,飘落残花过小桥。

    桥下金鱼双戏水,水边小鸟理新毛。

    毛衣未湿黄梅雨,雨滴红泥分外娇。

    娇姿常伴垂杨柳,柳外双飞紫燕高。

    高阁佳人吹玉笛,笛边鸾线挂丝绦。

    绦结玲珑香佛手,手中有扇望河潮。

    潮平两岸风帆稳,稳坐舟中且慢摇。

    摇入西河天将晚,晚窗寂寞叹无聊。

    聊推纱窗观冷落,落云渺渺被水敲。

    敲门借问天台路,路过西河有断桥,桥边种碧桃。

    元代无名氏的《越调小桃红·别忆》:

    断肠人寄断肠词,词写心中事。

    事到头来不自由,自寻思,思量往日真诚志。

    志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。

    清代吴承勋的《鬓云松令》:

    掩纹纱,开宝鼎,一树梧桐,一树梧桐影,络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前,翠玉楼前井。风衾寒,鸳帐冷,好梦无端,好梦无端醒。 离别团圆今夜并,愁倚阑干,愁倚阑干等。

    陈毅《示儿女》诗:

    此身常想向天游,无奈双脚被地留;踊跃奔驰离不得,九州万国共一球。 九州万国共一球,东方自在西方囚;安得一夜似电变,人间净化塑琼州! 人间净化塑琼州,万方亿兆喜心头;应知人定胜天定,看我中华跃上游。 看我中华跃上游,革新鼎故事事侔;共产主义飞天外,万国岂必共一球? 万国岂必共一球,太阳之外太阳稠;谁能给我新世界?宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头,理想现实两相投;不要空言不事事,不要近视无远谋。